http://hoinhavanvietnamluuvong.info/

Cảm ơn.

nhn

Trời phật thánh thần thiên địa ông b� ông vải m� thương tôi, độ trì cho tôi được khoẻ mạnh qua được giai đoạn huấn nhục n� y, gắn được con cá alpha lên cổ, rồi ra trường với cái quai chảo đen thui, thì tôi tự hứa trong lòng, tự thề trong bụng, thằng Nghĩa chó chết m� xui xẻo gặp lại tôi ở bất cứ đơn vị n� o, bất cứ ho� n cảnh n� o, tôi sẽ dộng cho nó một báng súng M-16 vô giữa mặt, cho dẹp lép cái mũi trâu đáng ghét của nó. Nó m� chống cự, tôi sẽ tặng cho nó một viên vô bụng. Không, một băng, nguyên băng cong M-16 ba mươi viên, thêm một viên nằm sẵn trong nòng l� 31 viên, ria từ dưới lên trên cho nó tét háng lủng bụng nát đầu, rụng xuống như một trái mít. Tôi thề!..

Thằng chó chết đó, nó cũng l� tân khoá sinh như tôi, đầu cũng bị hớt trụi lủi như tôi, cũng bò lê bò c� ng hít đất túi bụi như chúng tôi, không hiểu sao, mới qua ba bốn ng� y, Đại đội trưởng gọi nó lên văn phòng nói qua nói lại gì đó, giao cho nó kiêm nhiệm chức SVSQ Kỷ luật Đại đội.

Với chức vụ như vậy, nó sướng thấy mồ tổ, không còn bị huynh trưởng hướng dẫn phạt tới phạt lui như chúng tôi, m� ngược lại, nó còn có quyền lôi đầu bất cứ đứa n� o trong 118 SVSQ trong Đại đội ra phạt. Nó phạt cả nón đỏ, nón xanh, nón v� ng l� các SVSQ tuần sự đại đội trưởng, trung đội trưởng, tiểu đội trưởng. Mỗi buổi sáng khi Đại đội tập hợp, SVSQ Đại đội trưởng chưa kịp thổi còi, đã thấy nó đứng sẵn một bên sân. Tên n� o lôi thôi lếch thếch, quần áo không chỉnh tề, chạy không kịp ra sân, đều bị tuần sự Đại đội cho hít đất mệt nghỉ. Nếu thằng Kỷ luật không có mặt ở đó, mấy thằng tuần sự l� m Đại đội trưởng 3 ng� y có thể sẽ tha t� o chúng tôi, hoặc để đền ơn đáp nghĩa, hoặc để gây cảm tình phòng khi đến phiên chúng tôi lên chức sẽ tha phạt lại. Có thằng Kỷ luật đứng đó, dù nó có l� m bộ như không thấy gì, đám tuần sự cũng lôi chúng tôi ra phạt đủ. Chúng tôi thù ghét cái bản mặt khó ưa nó. Sao nó không nằm trong ba-rắc ngủ khò như mấy ông sĩ quan cán bộ, cho chúng tôi được …nhờ? Phải chi nó đừng thèm ló đầu ra sân, cuộc đời ô trọc n� y sẽ đỡ khổ biết mấy! Sao nó cứ dậy sớm hơn cả mọi người, v� đứng ì ra đó như bức tượng ông Ác trên chùa, khiến lũ tuần sự phải l� m tròn phận sự, h� nh xác chúng tôi?

Chúng tôi thù nó. “Chúng tôi” đây bao gồm nhiều băng trong Đại đội, không phải mình tôi. Vì hai chữ “Kỷ luật” viết tắt l� “KL” nên chúng tôi nguỵ thoại truyền tin th� nh “Kiến Lửa”, v� b� i hát tự nhiên trở th� nh “khoái khẩu” của chúng tôi l� … Chiều nay kiến cắn cu sưng chù vù, không có tiền mua thuốc dán dán con cu! Chúng tôi cố tình để cho tiếng hát hậu phương lọt vô tai nó. Nó nghe, nó hiểu v� nó tảng lờ. Còn cười cười nữa mới tức chứ! Chúng tôi thù nó thâm xương cố đế. Sao nó khó nhá thế!
Đại đội tập hợp xong, Thư-ký Đại đội đọc nhật lệnh v� các thông cáo của nh� trường. Tuần sự Đại đội trình diện đơn vị lên sĩ quan cán bộ. Nếu có sĩ quan cán bộ hiện diện, chúng tôi khoẻ. Các ông chỉ nhìn qua một vòng, huấn dụ v� i ba câu rồi cho chúng tôi lên đường đến lớp hoặc ra bãi tập. Khi không có sĩ quan cán bộ, tuần sự trình diện đơn vị cho SVSQ Kỷ luật. Mụ nội nó! Nó đứng đó m� gọi đúng chóc tên của những thằng vắng mặt, những thằng bê bối v� cả những thằng đang lầm bầm rủa xả nó. V� chuyện gì xảy ra sẽ xảy ra. Tuần sự sẽ lôi chúng tôi ra m� phạt. Nó không thèm phạt chi cho mệt. Khỏi phải la hét cho ráo cổ. Nó chỉ nói đủ to cho mọi người nghe rõ. Nó chỉ phạt tuần sự, nếu tuần sự l� m sai qui luật của trường Bộ binh. Nhưng, nói thì nói vậy, chẳng th� nó không phạt. Nó m� phạt thì chỉ có nước chết!

Có v� i lần nó phạt to� n thể Đại đội. Nói l� to� n thể, vì kể cả nó. Nó lý luận: các anh bê bối l� do một phần lỗi ở tôi, vậy thì chúng ta cùng thi-h� nh lệnh phạt: 100 cái hít đất! Tổ b� nó, cái con quái vật đó sao nó khoẻ thế. Mọi người lên, nó lên, mọi người xuống, nó xuống. Đến 70, 80 cái, phần lớn đã chịu phép, nằm ì ra đất, chỉ còn chừng hai chục kiện tướng cố trân mình hít đủ số như nó. Rồi nó đứng dậy gọn g� ng, sửa sơ quần áo, trả quyền chỉ huy cho các tuần sự. Hai trăm cái hít đất, sáng hôm chúng tôi cầm súng rung tay, vậy m� nó sởn sơ như không, sẵn s� ng “chơi” thêm 100 cái nữa, nếu như chúng tôi tỏ ra bê bối tập-thể, đi không thẳng h� ng, hát không lớn tiếng, tập hợp uể-oải, chậm trễ,.. Nó nói: Tôi không đặt ra qui luật. Qui luật l� của nh� trường. Chúng ta đã v� o đây thì phải tuân theo. Chín tháng nữa, chúng ta ra trường l� hết!.. Tôi nghĩ: Ừ, chín tháng nữa ra trường, mầy “hết”, tao còn đủ 31 viên y nguyên đây!..

Sợ nhất l� lệnh phạt dã chiến. Ai từng l� SVSQ đều “tè” loại phạt n� y. Người bị phạt dã chiến phải trình diện Kỷ luật Đại đội lúc 1 giờ sáng, l� lúc mọi người ngủ ngon giấc nhất. Đứa bị phạt phải quần áo chỉnh tề, trang bị, súng ống đầy đủ với 35 kí lô đồ đạc trên người, trình diện nó trước sân Đại đội. Nó sẽ bắt trải pông-sô, b� y đầy đủ các món ra đó cho nó kiểm, từ cái b� n chải đánh răng cho đến hộp xi-ra đánh gi� y. Nó khám súng xem có được lau chùi sạch sẽ v� đúng cách không. Khám lưỡi lê xem có rỉ sét không. Khám chăn m� n xem có hôi hám không. Khám bi-đông xem có đầy nước không.

Mọi thứ đâu đó xong xuôi, kéo d� i cũng đến cả giờ đồng hồ rồi mới bắt đầu phần phạt thể chất: hít đất, nhảy xổm, chạy, bò giao-thông-h� o, v.v. v� v.v. Khi nó siêng, nó phạt đủ 36 món m� quân trường b� y ra, l� đại phúc cho mấy đứa chịu phạt. Có khi nó ể mình, lười biếng, nó không tự tay phạt m� gửi chúng tôi đi “du học”, nghĩa l� mang đầy đủ trang bị chạy khắp các Đại đội trong Tiểu đo� n để xin chữ ký các sĩ quan cán bộ. Đứa đi xin chữ ký l� thằng phạm tội. Ngo� i tội cũ ở đại đội, còn chồng thêm tội mới, l� đang đêm xồng xộc chạy tới “l� m phiền h� ng xóm đang cần sự yên tĩnh để nghỉ ngơi.” Thế l� chết với các quan cán-bộ! Các vị n� y có khi đứng ra phạt, có khi giao cho Kỷ luật Đại đội của họ, v� mấy thằng chó chết n� y nó gấu như nhau, nó h� nh chúng tôi đến nơi đến chốn. Như vậy, thay vì chịu một lần phạt ở sân nh� , chúng tôi sẽ bị h� nh gấp bốn lần, ở các sân “bạn.” Bởi vậy, mỗi lần trình diện dã chiến với nó, được nó phạt tại chỗ, chúng tôi mừng thầm. Mừng nhưng vẫn oán. Mừng bao nhiêu, oán bấy nhiêu, v� ghi xương khắc cốt cái ng� y oan gia gặp nhau trong ngõ hẹp ở ngo� i đơn vị…

�

Trong Đại đội, có lẽ tôi l� đứa có nhiều ân oán giang hồ với thằng Kỷ luật hơn ai hết, nhất l� từ khi tôi gặp con Hoa.

Hoa bán h� ng trong một quán nước ở khu gia-binh. N� ng không thuộc h� ng hoa khôi, hoa hậu, nhưng trong khu gia binh ở đồi Tăng Nhơn Phú Thủ Đức, n� ng coi rất mát mắt, da trắng, tóc d� i, má lúm đồng tiền v� giọng nói trời cho hơi đả đớt nên nghe rụng rún luôn.

Lần đầu tiên Hoa thấy tôi, n� ng không để ý, vì tôi cũng đầu trọc, da cháy nắng, mặt mũi vêu vao, quần áo thùng thình như trăm ng� n các tân khoá sinh khác, nhưng khi tôi uống nước, trả tiền v� cho luôn tiền thối khá nhiều, n� ng để ý liền. Ở xứ mình đâu có ai cho tiền thối, trừ mấy thằng dại gái như tôi! Nhưng m� , các cô đâu biết tôi dại gái. Các cô tự tin v� cho rằng họ ngon l� nh, đáng được đối xử đặc biệt m� phần lớn đ� n ông con trai cận thị đui mù ngớ ngẩn ngu ngốc không biết. Cho nên, tôi lọt vô mắt xanh của Hoa cái rụp.

Sau năm ba lần tỏ vẻ h� o hoa phong nhã, khi tôi nắm nhè nhẹ năm ngón tay ướt nhóc nhách nước đá của n� ng, Hoa cười duyên, rút nhẹ lại v� không có phản ứng lạnh nhạt như đối với mấy anh dê cụ khác. V� i lần sau, mỗi khi trốn trại ra khu gia binh chơi, tôi đã tự động phát cho mình cái chỗ đứng ngay trong quầy, bên cạnh Hoa, phụ n� ng b� o nước đá, múc chè, thối tiền, y như … đ� y tớ trong nh� . B� chị của Hoa cũng vui vẻ cho tôi được đứng phụ. Ông anh rể của Hoa, một hạ sĩ quan vệ binh của trường, có lúc gặp tôi ở đó. Anh ta nhìn tôi với một sự ngạc nhiên không thích thú, nhưng cũng không nói gì. Dù sao, chỉ v� i tháng nữa tôi đã trở th� nh sĩ quan, ở giai cấp chỉ huy, trong khi anh ta muốn leo từ trung sĩ lên tới chuẩn uý, cũng mệt cầm canh chớ có dễ d� ng gì, nên anh ta phải nể chút chút…

Có lần tôi đang phụ Hoa rửa ly thì thoáng trông thấy thằng Kỷ luật v� thằng Thư ký Đại đội lò dò đi tới. Tôi biến thật lẹ ra phía sau rồi tìm đường lộn về trại, lòng thầm uất ức. Ức hơn nữa, hôm sao gặp tôi, Hoa hỏi dò:

- Cái anh gì mang bản “KL”, ảnh vừa đờn vừa hát cái b� i gì đó trên sân khấu tất niên hôm nọ, l� bạn trong Đại đội của anh phải hôn?

Tôi ậm ừ cho qua, rồi Hoa bận tíu tít với khách nên không gạn hỏi thêm cho đến khi tôi trở lại trại. May phước!

Hôm sau nữa, Hoa lại kể:

- Cái anh ca sĩ đó cùng quê với anh rể em. Khi n� o anh xuống chơi, rủ ảnh theo nhen.

Tôi thầm kêu khổ. Thôi rồi. Không ngờ em Hoa của tôi lại bị quyến rũ vì giọng kèn tiếng quyển của người ta. Tôi nói bừa, giọng dứt khoát:

- Thằng chả vợ con đùm đề rồi. Rủ xuống đây l� m gì?

Hoa chưng hửng, v� có vẻ bâng khuâng. Tôi cũng sượng ngang. Hôm đó chúng tôi ít trò chuyện với nhau v� khi về trại, tôi quên không nắm tay n� ng một cái như thường lệ…�

Cuối cùng rồi thì chuyện cũng qua. Thằng Kỷ luật không mò xuống khu gia-binh nữa. Lũ chức sắc chúng nó gồm thằng Đại khí lo về khí giới của Đại đội, thằng Đại chiến lo về tác chiến của Đại đội, thằng Đại diện SVSQ, thằng Thư ký v� thằng Kỷ luật, tất cả đều gần “mặt trời”, thân sĩ quan cán bộ. Năm đứa chúng nó dọn lại kho khí giới cho gọn, tạo ra một phòng riêng để quây quần với nhau chứ không nằm ba-rắc như chúng tôi. Chúng nó nấu cháo, nấu chè, pha c� phê, ca hát, nhậu nhẹt với nhau v� với sĩ quan cán bộ chứ ít khi lê la xuống khu gia-binh như lúc còn l� tân khoá sinh. Lạy Trời! Chỉ có em Hoa thỉnh thoảng cứ nhắc tới “anh gì ca sĩ”, cho đến khi thấy tôi cố tình xụ mặt xuống, n� ng mới chịu thôi. V� tôi thù nó thêm một cấp nữa!

Rồi dần dần cả tôi v� Hoa đều tránh không nhắc đến Nghĩa. Mối tình chúng tôi phát triển chậm chạp nhưng đều đặn.

Có lần, trước khi về trại, ngó trước ngó sao không thấy ai, sau khi nắm tay Hoa, tôi kề mũi “thơm” một cái thật nhanh lên má n� ng. Tôi l� m đại v� hồi hộp chờ Hoa phản đối. Không ngờ Hoa ôm tôi thật chặt, ứa nước mắt:

- Đời em khổ quá! Anh ơi!..

Nghe em than đời em khổ, tôi than thầm, chết mẹ rồi! Dám em đã có v� i ba mối tình lớn tình con n� o đó rồi bị mấy ch� ng thay phiên nhau đá đít phụ bạc không chừng. Xuân xanh hơ hớ thế n� y giữa mấy ng� n sinh viên sĩ quan, hoa rụng giữa rừng gươm, lửa gần rơm lâu ng� y không cháy cũng xém xém. Không biết có cha nội n� o thò tay ngọc thọc tay ng� bẻ mẹ nó cái c� nh thiên hương khiến cho em Hoa tiếc của rên than áo não?

Em Hoa ơi, mới từng đó tuổi m� kể khổ, l� sao? Em có bồ, có thể có bầu, rồi bị tình phụ, rồi người yêu quất ngựa chuối truy phong phải không em? Nếu có bầu, em phá thai hay đẻ lén rồi giao cho b� ngoại coi sóc để mò tới khu gia binh n� y mong vồ được một chú chuẩn uý tương lai khác, l� m lại cuộc đời? Hay l� bị ép duyên, phải lấy một chú chệt ve chai n� o đó, khiến em phải bỏ nh� ra đi, sống lăn lóc với mấy em bụi đời trước khi trôi giạt về đây? Hay l� em chết chồng? Chồng em l� dân vệ, nghĩa quân gì đó ở quê, đi ruồng đi bố b��

Lẳng lặng m� nghe nó bốc nhăng…

� � � � � � � � � Để đương-sự khỏi cãi rằng Mõ (L� ng Văn) đoạn chương thủ nghĩa, taking out of context, Mõ xin trích dẫn nguyên con b� i viết của Râu Cáo, do ông KQ Đặng Văn Âu chuyển tới:
� � � � � � � � � “RÂU CÁO
� � � � � � � � � Tin ông Kỳ về Việt Nam l� m náo động to� n thể cộng đồng người Việt ở hải ngoại.� Từ b� cụ cao niên đến ông chính trị gia, từ cô kỹ sư trẻ tuổi đến ông HO gi� , không cần hỏi thêm chi tiết, ai cũng biết ông Kỳ n� y l� ông Nguyễn Cao Kỳ, cựu Thiếu tướng Không quân, cựu Chủ tịch Ủy ban H� nh pháp Trung ương, cựu Phó Tổng thống Việt Nam Cộng ho� .
� � � � � � � � � Ông Kỳ lẳng lặng đáp máy bay về Việt Nam, không một lời tuyên bố lý do, không một lời giải thích, không họp báo m� cũng không ra thông cáo báo chí.� V� trong số mấy trăm tờ báo v� đ� i phát thanh, đ� i truyền hình tiếng Việt ở Mỹ v� ngoại quốc, ngoại trừ tờ Ng� y Nay ở Houston, không một cơ quan truyền thông bằng tiếng Việt n� o cố gắng tìm cách phỏng vấn ông Kỳ về mục đích chuyến đi của ông ta.� Tệ hơn nữa l� nhiều báo lại lấy tin của các báo cộng sản trong nước, vô tình l� m loa cho bộ máy tuyên truyền của H� Nội.
� � � � � � � � � Theo báo cộng sản thì ông Kỳ đã “xin” về thăm nh� v� đã được chấp thuận vì “lý do nhân đạo.”� Nhưng theo ông Kỳ cho Ng� y Nay biết thì chính Thứ trưởng Ngoại giao Nguyễn Đình Bin của H� Nội v� Tổng lãnh sự Nguyễn Mạnh Hùng đã ngỏ ý của H� Nội muốn mời ông Kỳ về.� Tuy nhiên những nh� chống cộng chuyên nghiệp võ mồm v� những th� nh phần không ưa thích ông Kỳ đã tin báo cộng sản hơn v� lập tức chỉ trích, nhục mạ ông Kỳ bằng những lời lẽ thô bỉ, tục tĩu, gọi ông bằng “thằng” bằng “tên” bằng “hắn.”
� � � � � � � � � Chưa trực diện ông Kỳ để hỏi cho ra lẽ, họ đã vội hồ đồ lên án ông l� “phản quốc,” l� “đâm sau lưng chiến sĩ,” v� họ tính tổ chức “d� n ch� o” ông Kỳ khi ông trở lại Mỹ.� Luôn luôn vỗ ngực tự nhận l� chiến sĩ tranh đấu cho tự do dân chủ, họ không cho ông Kỳ hay bất cứ ai khác bất đồng chính kiến với họ.� Họ nguyền rủa cộng sản độc t� i nhưng họ còn độc t� i hơn cộng sản.� Trong vụ ông Kỳ họ tự phong cho họ vứa l� m công tố viện, vừa l� m quan to� , vừa l� m bồi thẩm đo� n, đồng thời cũng muốn kiêm nhiệm luôn việc của đao phủ thủ.
� � � � � � � � � Vụ n� y l� m cho Râu Cáo tôi buồn lắm.� Buồn vì trong số những người chống đối ông Kỳ có cả những nhân vật học rộng t� i cao, có cả mấy ông tiến sĩ chữ nghĩa đầy mình nhưng dùng những ngôn từ thiếu lễ độ không xứng đáng với t� i cao học rộng của mình.
� � � � � � � � � Buồn hơn nữa l� trong h� ng ngũ chống đối có cả những vị ng� y xưa nhờ ơn mưa móc của ông Kỳ, v� nhất l� các ông Không quân, đồng binh chủng vối ông Kỳ chưa thấy ông n� o lên tiếng can ngăn việc lên án ông Kỳ quá sớm, chứ chưa nói đến việc bênh vực bạn đồng ngũ.�
� � � � � � � � � Lại cũng buồn quá khi thấy các ông cựu tướng lãnh ra tuyên cáo hăng say tố giác ông� Kỳ nhưng không ông tướng n� o dám ký tên v� o bản tuyên cáo.
� � � � � � � � � Tệ hại hơn nữa l� có những người đầy ác ý bịa đặt trắng trợn rằng cộng sản H� Nội đã cử ông Kỳ l� m Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc tại Hải ngoại v� Chủ tịch Hội Việt kiều Yêu Nước tại Hoa kỳ.
� � � � � � � � � Trong vụ n� y Râu Cáo trách ông Kỳ đã không chuẩn bị kỹ chuyến đi, vì đã l� nhân vật lãnh đạo thì không thể n� o cư xử như thường dân, l� m gì cũng cần minh bạch rõ r� ng, nếu chưa tiện công bố lý do thì cũng phải thẳng thắn nói sẽ công bố sau.� Chưa gặp v� phỏng vấn ông Kỳ Râu Cáo tôi chưa có ý kiến chống hay không.� Lên án ông Kỳ quá sớm l� vô hình chung tiếp tay cho cộng sản muốn chia rẽ cộng đồng người Việt ở hải ngoại để dễ trị.”

Không một báo n� o…

� � � � � � � � � Ông Râu Cáo viết, “Ông Kỳ lẳng lặng đáp máy bay về Việt Nam, không một lời tuyên bố lý do, không một lời giải thích, không họp báo m� cũng không ra thông cáo báo chí.� V� trong số mấy trăm tờ báo v� đ� i phát thanh, đ� i truyền hình tiếng Việt ở Mỹ v� ngoại quốc, ngoại trừ tờ Ng� y Nay ở Houston, không một cơ quan truyền thông bằng tiếng Việt n� o cố gắng tìm cách phỏng vấn ông Kỳ về mục đích chuyến đi của ông ta.� Tệ hơn nữa l� nhiều báo lại lấy tin của các báo cộng sản trong nước, vô tình l� m loa cho bộ máy tuyên truyền của H� Nội.”
� � � � � � � � � Sự lẳng-lặng ra đi của ông Kỳ ở bên n� y v� sự ồn-� o tuyên-bố của ông Kỳ ở bên kia, biểu-thị thái-độ coi thường cộng-đồng người Việt hải-ngoại, coi nhẹ cả những tay chân thân-tín, “từng chịu ơn mưa móc” như ông Râu Cáo. Đến độ thân như báo Ng� y Nay, sau khi “cố-gắng tìm cách phỏng-vấn” m� cũng chỉ được có mấy chữ� thì đau quá! Râu Cáo cũng như Râu Cầy, tương cận như vậy m� chưa phỏng-vấn được, trách gì các “râu” khác? V� nếu chưa phỏng-vấn được thì ông Kỳ vẫn …”vô tội”, phải vậy chăng?
� � � � � � � � � Việc săn tin, l� m phóng-sự, hay ngay việc cả lập hồ-sơ pháp-lý tại tòa án, không phải chỉ có mỗi phương-pháp phỏng-vấn, lấy cung hay đối-chất. Yếu-tố đầu-tiên l� sự kiện.
Ông Kỳ có về nước không? – Có!
Về bằng gì, t� u bay, t� u bò, ba ba lội biển, đó l� yếu-tố phụ.
Về l� m gì? Đi đánh gôn với viên chức VC, họp báo, thăm lăng “bác”, thăm chùa Hương, v.v. v� v.v. cũng l� sự kiện.
Ông Kỳ tuyên-bố lăng-nhăng, khuyên người Việt ho� hợp hòa giải, quên đi quá-khứ, lo ổn-định kinh-tế trước, ổn-định chính-trị sau (nghe cứ y như Phan Văn Khải nói) cũng l� sự kiện, không phải chỉ có trên mặt báo CS, m� đầy dẫy trên các chương-trình phát hình của người Việt tại hải-ngoại.
� � � � � � � � � Khi có kẻ sát-nhân bị bắt tại trận lúc đang giết người, hay sau đó công-khai xác-nhận rằng hắn ta đã giết người, báo-chí sẽ gọi anh ta l� “kẻ sát-nhân”. Việc phỏng-vấn lôi-thôi về “mục đích của sự giết người” cốt để khai-triển câu chuyện, đáp ứng nhu-cầu tìm hiểu của độc-giả, không phải để b� n góp rằng anh ta có tội hay vô tội nữa.
� � � � � � � � � Một cô gái lăn thân v� o chốn giang-hồ, bị tóm lúc đang vui-vẻ h� nh nghề hoặc đang ch� o h� ng trên lề phố: “đi đâu cũng vậy đi đây giùm em đi thầy hai!”, người ta sẽ gọi cô l� “gái điếm”, không cần phải phỏng-vấn phỏng … váy gì nữa.
� � � � � � � � � Ông Kỳ về nước ăn Tết, phơi mặt mo lên ti-vi, thì sự kiện l� : “về nước” v� “tuyên bố n� y nọ.” Dù việc về nước của ông Kỳ l� tự ý, do xin xỏ hay do ma-cô Nguyễn Đình Bin dụ-dỗ, mối lái Nguyễn Mạnh Hùng xúi biểu, thì sự kiện l� ông Kỳ đã về v� đã … sủa bậy. Vấn-đề l� gia-trọng hay giảm khinh, chứ bản án ăn sương với VC, nó chình-ình ra đó, không chạy đâu cho khỏi, dù báo Ng� y Nay có vác ông Kỳ về sơn son thếp v� ng, đặt lên ngai thờ, viện dẫn một ng� n lẻ một lý-do rằng việc ông Kỳ mang thân ra lót …giường cho thiên-hạ l� cốt l� m đẹp mặt tổ tiên, thì xin lỗi, bốc mùi quá! Mõ phải bịt cả tai lẫn mũi, không chịu nổi.
� � � � � � � � � Nói tới mùi mằn, mỗi người một mũi, mỗi lo� i một thói, nói gì thì nói, Mõ rất thông cảm với ông Râu Cáo. Trên đời n� y thiếu gì mùi Mõ ngửi không vô, nhưng con Kiki nh� n� y ngửi thấy thì te-tái ngoắc đuôi chạy lại! V� Mõ đâu có sầm mặt tống cho nó một đạp! Cái đó gọi l� … tôn trọng ý kiến kẻ khác, l� biểu dương cao độ tinh thần dân chủ. Nhưng chỉ có thể “biểu-dương” tới mức đó thôi. Con Kiki m� muốn phát-huy dân-chủ tới mức tha luôn cả cái món nó thích về nh� thì nhất định l� không được. Xin ông Râu Cáo cho phép Mõ có phản-ứng khác với ông Râu Cáo. Ông Râu Cáo có quyền bênh-vực con Kiki, nhưng không nên cau mặt mắng mỏ khi người khác lên tiếng. Cái đó gọi l� tôn-trọng quyền tự-do phát-biểu.
� � � � � � � � �
Hồ đồ lên án

� � � � � � � � � Ông Râu Cáo viết: “Chưa trực diện ông Kỳ để hỏi cho ra lẽ, họ đã vội hồ đồ lên án ông l� “phản quốc,” l� “đâm sau lưng chiến sĩ,” v� họ tính tổ chức “d� n ch� o” ông Kỳ khi ông trở lại Mỹ.� Luôn luôn vỗ ngực tự nhận l� chiến sĩ tranh đấu cho tự do dân chủ, họ không cho ông Kỳ hay bất cứ ai khác bất đồng chính kiến với họ.� Họ nguyền rủa cộng sản độc t� i nhưng họ còn độc t� i hơn cộng sản.� Trong vụ ông Kỳ họ tự phong cho họ vứa l� m công tố viện, vừa l� m quan to� , vừa l� m bồi thẩm đo� n, đồng thời cũng muốn kiêm nhiệm luôn việc của đao phủ thủ.”
� � � � � � � � � Gọi một kẻ sát-nhân l� “kẻ sát-nhân”. Gọi một con điếm l� “con điếm”. Gọi một ông thủ tướng chạy sang h� ng ngũ đối-phương, tuyên-truyền cho đối-phương,� l� “phản-quốc”, l� “đâm sau lưng chiến sĩ”, thì chính danh, sao lại bảo l� “hồ-đồ”?
� � � � � � � � � Người ta chỉ dùng chữ “hồ-đồ” trong trường-hợp h� m-hồ, lờ-mờ, không rõ-r� ng, không hợp-lý, còn nghi-ngờ, người Quảng-đông nói l� “xập xí xập ngầu” (thập tứ thập ngũ), người Việt nói l� “mười lăm cũng ừ mười tư cũng gật”. Còn ở đây hắc bạch phân minh, trắng đen tỏ rõ. Ông Râu Cáo muốn bênh ông Kỳ thì cứ việc m� bênh nhưng mắng người khác “hồ-đồ” thì chính ông mới “hồ-đồ”, “không tôn-trọng ý-kiến người khác”, “độc-t� i hơn cộng-sản” v� kiêm-luôn-đủ-thứ khi ông trùm gọn bản án “vô-tình l� m loa cho bộ máy tuyên-truyền của H� -nội” v� “vô hình chung (xin lỗi, chữ đúng l� vô-hình-trung) tiếp tay cho CS muốn chia-rẽ cộng-đồng người Việt ở hải-ngoại để dễ trị”.
� � � � � � � � � Ghê quá! V� o thời còn pháp-trường cát, hai cái tội n� y cộng lại đủ đưa phạm nhân ra Côn đảo nằm gãi … Râu Cáo hai chục niên.

Chịu ơn mưa móc

� � � � � � � � � Ông Râu Cáo viết: “Buồn hơn nữa l� trong h� ng ngũ chống đối có cả những vị ng� y xưa nhờ ơn mưa móc của ông Kỳ, v� nhất l� các ông Không quân, đồng binh chủng vối ông Kỳ chưa thấy ông n� o lên tiếng can ngăn việc lên án ông Kỳ quá sớm, chứ chưa nói đến việc bênh vực bạn đồng ngũ.”
� � � � � � � � � � n mưa móc n� o của … ông Kỳ? Người ta chỉ nói “ơn vua, lộc nước”, “hay “ơn mưa móc quốc-gia.” Ông Kỳ có l� m Chủ-tịch Uỷ-ban H� nh-pháp Trung-ương (nói gọn l� Thủ-tướng), thì cũng l� l� m công-chức cao-cấp, phục-vụ quốc-gia, đâu phải l� m vua m� “ban ơn mưa móc”?
� � � � � � � � � Đất nước Việt-nam đâu phải của riêng ai, v� t� i-sản quốc-gia đâu có nằm trong ví đầm của b� Tuyết Mai (v� bây giờ l� ví của cựu b� đại-tá KQ Võ Văn Ân) m� ông Kỳ có quyền len-lén lôi ra ban phát? Huống chi, Mạnh tử nói “dân vi quí, xã-tắc vi thứ chi, quân vi khinh”, dù ông Kỳ có tự coi mình l� vua, l� bậc “dân chi phụ-mẫu”, thì c� ng phải quí dân, trọng dân, m� quân-nhân, công chức cũng chính l� dân vậy. Họ l� m việc để phụng-sự đất nước, không phải l� m tôi mọi cho ông tổng-thống hay ông thủ-tướng. Họ có được gắn sao lên cổ áo, có leo lên h� ng Tổng, Bộ trưởng, l� do công-lao, t� i-cán của chính họ, v� vì nhu-cầu của đất nước. Ông Kỳ, ông Thiệu hay bất cứ ông b� thánh tướng n� o đi nữa, không một ai có thể một mình gánh-vác nổi to� n bộ công việc của một ty, một sở hay một tiểu-đội, một trung-đội, chớ nói chi đến guồng máy quốc-gia. Ông Kỳ phải mang ơn tất cả quân-nhân, công-chức, v� không một ai trong số quân-nhân công-chức n� y phải mang ơn ông Kỳ, ông Thiệu. Họ chỉ mang ơn quốc-gia.
� � � � � � � � � Cuối cùng, Mõ xin can ông Râu Cáo. Dù ông Râu Cáo có tự cho rằng mình từng “chịu ơn mưa móc” m� xả thân cứu chúa, thì nên đóng vai ngự-sử hay gián-nghị-quan để can vua, thì chính-đáng v� dễ coi hơn đóng vai thằng tiểu-đồng đi theo phú ông, chỉ biết mỗi hai việc l� hầu quạt v� “bốc… thơm”!./.

(tạp chí L� ng Văn)

�

Ca khúc: Nguyễn Hữu Nghĩa � � Trình b� y: Đăng Lan � � Phối khí: Trung Nghĩa Băng nhạc: Tình Đã Như Xa � � (Tiếng hát Đăng Lan) � � Sản xuất: Giáng Ngọc (24) – 1988 � � Phòng thu: Asia � � �